這是在泡圖書館時無意間找到的，目前研究所知的第一張描繪小吳哥的地圖，作者是Kenryo Shimano，17世紀吳哥的日本特使，大約是在1632年至1636年間，小吳哥第二層的一個柱子上，曾發現一首以日文書法所做的詩，據傳Kenryo Shimano就是作者。
　
迄今為止，關於這位日本特使的確切身份與訪問細節仍然是一個謎，但這次的出使，似乎是在日本當時執政的幕府將軍的命令下進行的。
　
地圖是由水彩與水墨所繪製，目前為德川家族的私人藏品。
　
網路上實在是找不到什麼有關這張圖與人的資料，不過我發現到有幾個有趣的地方：
　
1. Kenryo Shimano所看到的小吳哥，南北邊都有跨過護城河的參道！
　
2. 這位日本使者完全無視小吳哥的建築樣貌，硬是把所有的建築全都畫成中式的廟宇與塔樓形式，我在猜，會不會是這位日本使者拿了出差費但其實只去了中國（你懂的），參考了也許是周達觀之前從高棉帝國帶回去的東西，抄襲抄襲，就畫好了這張圖？XDXDXD
　
我會這樣猜，是因為16世紀末小吳哥早已成為廢城，國都東遷，直至19世紀才又被法國探險家亨利穆奧發現，這日本人在17世紀是怎麼看到吳哥王城的？
　
恩……飯可以亂吃，但話不能亂講，好吧，這僅只是我的猜測，千萬別當真，但這似乎也是個值得研究的問題。
　
3. 地圖下方的題字，有點模糊看不清楚，但最後一段可以清楚看到安永元年壬辰十一月二五日，與藤原忠寄的落款等字樣，我查不到這個人的來歷，但可以確定安永元年是西元1772年，日本史我完全不熟，推測或許為當時日本改年號時，新舊任天皇的交接物之一，這也代表一點，就是這題字是100多年之後才加上的，與地圖非同時期所做。
　
4. 畫的雖然是小吳哥，但題字寫的卻是祗園精舍（位於當時的天竺，也就是印度）
我格放了右上角的文字，仔細檢視可以看到這些字樣：
　
「祗園精舍
　舍衛國，大臣須達長者波斯匿王，王子祗陀太子遊戲，地祗陀園，
　乞其地八十餘頃，黃金，布滿……（節錄）」
　
雖說17世紀已是高棉王朝的末期，也已轉為信奉佛教，但這日本使者是不是跑錯地方？不過，也有可能是我理解錯誤，有望高人來提點提點。 
　
祗園精舍Jetavana的故事大概是這樣的，祂位於北印度的舍衛國Sravasti南郊，佛陀得道之後，在此度過後半生，是弘揚佛法25年的聖地。舍衛國為波斯匿王所統治，太子名為祗陀，須達長者即為波斯匿王的大臣須達多，作為精舍的這塊地，原本是太子遊戲的地方。
　
須達非常喜歡這塊地的環境，想將這塊地建為精舍，獻給佛陀弘揚佛法，所以提出購買的想法，但太子非常富有不缺錢，非常隨口的便開口說了，你把黃金鋪滿整個園林地面，我就賣給你，須達大喜，最終耗盡家產，辦到了太子祗陀的要求。
　
所以是不是可能是100多年之後的後人，已經不知吳哥的存在，誤以為這是天竺的祗園精舍，所以才下了如此註解？
　
5. 如果這地圖與年份都是真的，表示幕府時期的日本人都是會寫繁體中文的啊啊啊！
　
我不是專家，只是對這些有興趣，所以也只能做些不專業的註解，如果有人認識厲害的佛教或印度教、日本史的學者大師，請介紹給我，我有很多問題想要請教！
 

本文授權自 許紘捷​
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